شرح قصيدة ابن الرومي في رثاء ابنه
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Dans cet article, nous discuterons de l’explication du poème d’Ibn Al-Rumi en déplorant son fils, et nous espérons que nous lui avons répondu de la bonne manière dont vous avez besoin.
Il s’agit d’Abou al-Hasan Ali ibn al-Abbas ibn Juraij al-Roumi. Il est né à Bagdad en l’an 221 de l’hégire (835 après JC) et y a vécu toute sa vie. Son père est d’origine romaine, sa mère est d’origine persane et sa culture est arabe et islamique. Il était célèbre pour son pessimisme, son anxiété psychologique et sa méfiance envers les gens. On dit qu’il est mort en l’an 284 de l’hégire (897 AD) à la suite du poison qu’al-Qasim bin Ubaidullah, le ministre de Mu’taz, a planté sur lui alors qu’il craignait qu’ils ne le calomnient. Ibn al-Roumi est considéré comme l’un des plus grands poètes de l’époque abbasside, avec la capacité d’exprimer l’âme humaine.
L’atmosphère du texte: Le poète a été choqué par la perte de son fils après que la mort l’ait kidnappé après une courte lutte contre la maladie, alors il s’est rempli d’océans de tristesse et ses larmes ont débordé de regret et de chagrin, alors il a créé ces émouvants pleurer des mots comme une expression de ses peines sans fin, et l’impossibilité de ses condoléances pour son fils.
Information: Ibn al-Rumi a eu la bénédiction de trois fils, qui sont tous morts dans leur enfance, et il les a légués au plus éloquent et tragique ce que le père de ses fils a pleuré. Il a été le premier de ses fils à mourir, Muhammad, et il avait entre quatre et cinq ans.
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Pour les versets : « Un accident majeur qui n’empêche pas de pleurer.
1 Vos pleurs guérissent, et si cela n’aide pas, alors il n’y a pas besoin de vous, alors c’est la même chose que vous avez payé pour moi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 Il a cherché le bain de la mort au milieu de mes deux filles *** Pour Dieu, comment a-t-il choisi le médiateur du contrat ?!!
3 L’apostasie l’a emporté loin de moi, si bien que son sanctuaire est devenu loin, près, près, loin !!
4 Elle a accompli les anniversaires et leurs fêtes *** et des espoirs déçus qui étaient d’une promesse
Linguistique:
(1) Tes pleurs : le poète adresse ses yeux, guérit : réconforte x tombe malade, ne fonctionne pas : ne profite pas et n’est pas utile pour rendre les morts, il est utile x nuit au bien : pleure avec beaucoup de larmes x est radin.
(2) Visée : intention, affligée par la colombe de la mort : sa fin et son malheur Ma fille : mes jeunes fils sont un garçon et le féminin : une fille Filles pour Dieu : un style d’exclamation.
(3) Il l’a plié : il l’a tué, l’a caché, l’a ranimé, l’a révélé, l’a répandu dans le désarroi : la mort est sacrifiée : il est devenu son sanctuaire : le lieu de sa visite dans sa tombe, et ce qu’il veut dire : rencontrer lui loin, près : parce que dans l’au-delà, même si sa tombe est près près dans la distance : le lieu de sa tombe est proche, mais le fils est loin ; Parce que c’est dans l’autre monde.
(4) Accomplie : accomplie et accomplie × Elle a brisé la manie : m Maniya, qui est la mort et sa promesse : sa menace Elle a brisé : elle n’a pas tenu, n’a pas tenu ses promesses, révoquée et renié × Accompli.
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Explication : Q1 : Les vers expriment la tragédie qui a frappé le poète. Exprimez-le.
R : Le poète exprime son chagrin à la perte de son fils bien-aimé, alors il s’adresse à ses yeux, qui sont les mêmes que la stature de son fils, souhaitant que vous obteniez de plus en plus du flot de pleurs. Peut-être que pleurer apporte la paix à son cœur et le soulage de son grave chagrin, mais pleurer n’aidera pas à répondre au défunt.
(2) Puis le poète exprime en maison seconde sa colère intense face à la mort intentionnelle qui lui a arraché les personnes les plus précieuses, et dit : La mort n’arrache pas les âmes arbitrairement (sans raison), mais le regarde plutôt jusqu’à ce qu’il le choisisse. , et il a choisi mon deuxième enfant, Muhammad, parce qu’il savait qu’il aimait mes enfants pour moi. Quelle mort cruelle il a remporté le plus beau grain du contrat.
(3) Et si la mort l’enlevait et le cachait, et que sa visite devenait lointaine; Car dans l’au-delà, malgré la proximité de son lieu de repos (sa tombe) avec moi, son souvenir ne m’est pas absent malgré l’éloignement de son corps.
(4) Ainsi, la mort a exécuté sa menace de l’enlever, lorsque la maladie l’a attaqué et dévoré, et les beaux espoirs et rêves de guérir le jeune ont été perdus.
Q 2 : A qui sont les destinataires au début de son poème ? Qu’indique ce discours ?
R : Les destinataires : les deux yeux, et cela indique l’importance des larmes pour éteindre le feu de la tristesse, car la douleur s’intensifie lorsqu’elle se fige et l’œil se pétrifie et ne verse pas de larmes.
Q 3 : Qu’entend le poète par près d’ici et loin ?
R : Il veut dire près : près de l’endroit (la tombe).
Et il veut la distance : la dimension de la rencontre (le fils est dans l’autre monde).
Q4 : Quelle est la menace de mort ? Quel est son effet sur le poète ?
A : La menace est : enlever le fils de cette vie et l’éliminer complètement.
Et cela a affecté le poète : ses rêves de guérison de son fils décédé ont disparu, et ses chagrins se sont multipliés après que le sourire ait disparu de sa vie.
Q 5 : Les vers dépeignent le chagrin du poète pour la séparation de son fils, et la cruauté de la mort, qui a choisi le plus aimé de ses fils. Explique ça .
R : Les vers indiquent le chagrin du poète, alors qu’il s’adresse à ses yeux et les appelle à beaucoup pleurer, même si cela n’aide pas à la consolation et ne rend pas les morts, et le poète note le statut de son fils avec lui, alors qu’il est la source de joie et de bonheur. La mort l’a choisi et l’a caché dans l’obscurité de la tombe, où son sanctuaire est devenu proche, mais sa vision est loin.
Q 6 : Comment le poète parlait-il de perdre ses enfants à cause de lui ?
R : Le poète a parlé de lui avoir fait perdre ses enfants et de le faire ressembler à ses yeux, et qu’il est comme un bijou qui est placé au milieu du collier, et en le perdant le collier perd toute sa beauté, et exprime la effet de le perdre sur lui par son manque de soif de vivre et son incapacité à la joie et au bonheur, après avoir choisi la mort, le plus aimé de ses enfants pour lui, et donc il demande que ses yeux étaient remplis de larmes, peut-être que cela donnerait lui un peu de réconfort.
Q 7 : Raisons : Le poète a fait du fils décédé une fois comme son œil et une fois comme un bijou.
R : Le poète a fait du fils décédé une fois comme son œil et une fois comme un bijou. C’est pour nous montrer les raisons de son chagrin intense et sincère, qui ne peut pas finir.La tragédie de perdre un fils est horrible.
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A déguster : Q1 : Quel est l’effet de l’émotion sur l’expression ?
R : Tous les versets expriment le chagrin et l’affliction d’un père dont le cœur a été déchiré et brisé à cause de la perte de son fils. Ses mots et ses phrases sont venus exprimer l’expression la plus vraie de cette émotion. L’expression « ne fonctionne pas » est un cri qui exprime l’horreur de la tragédie et la perte d’espoir dans la patience, et l’expression “Jodha” est aussi parce que les larmes sont lapidées dans ses yeux de L’intensité de la tristesse, et (à choisir) reflètent la gravité de la tristesse et douleur qu’il subit, et le cri de regret dans (Dieu !), et dans (Comment il a choisi le mode de contrat) et dans (Tawahal al-Rada), qui suggère la cruauté de la mort, l’entretien dans la troisième maison, etc. ., et la variété de style entre l’actualité et la création pour évoquer des sentiments.
Vocabulaire:
(Vous pleurez tous les deux) : Suggère une tristesse et un chagrin intenses.
(Ça ne marche pas) : Preuve de la gravité de la catastrophe, ce qui indique un manque d’espoir pour la patience.
(Tawkha) : Indique le choix délibéré de la mort pour le meilleur de ses enfants.
(Al-Amal) est un pluriel qui indique les nombreux espoirs du poète pour son fils.
(J’ai abandonné) : suggère le déni de la promesse et la trahison de l’époque.
Al-Manaya) est un pluriel qui suggère une catastrophe, car il ne s’agit pas d’une seule mort, mais plutôt d’un groupe de manie.
méthodes :
La plupart d’entre eux sont des reportages pour rapporter l’angoisse, la tristesse et le chagrin
Juda : un style/commande constructif, son objectif : vœux pieux et sollicitation.
(Villah) : un style structurel/exclamation, son but : se lamenter.
(Comment a-t-il choisi le mode de contrat ?) : Style structurel / interrogatif pour s’interroger et déplorer.
Elle a accompli Al-Manaya et son Eid : une méthode définie avec leurs deux moyens (Al-Lam et Wad).
Améliorations intuitives :
La première ligne, entre les deux moitiés, est une musique qui vient des deux interprétations (ça marche pour moi).
(milieu milieu)
;(Loin, proche et proche à distance) : Une interview qui clarifie les significations en contraste et suggère le chagrin.
;(loin, proche et proche à distance): entre eux est une bonne division.
;(Elle a exaucé les vœux et leurs festins, et les espoirs ont été brisés ce qui était d’une promesse) : Une interview qui clarifie les sens par contraste.
(Et ses vacances sont une promesse) : Notre genre avec un effet musical.
Images imaginaires :
(Vous pleurez tous les deux) : une métaphore pour un appareil. Il a comparé ses yeux à deux personnes à qui il s’adressait, et le secret de sa beauté était le diagnostic.
guérit) : une métaphore du réconfort avec les larmes ; Parce qu’il éteint le feu de la tristesse. Par conséquent, la douleur s’intensifie lorsque l’œil devient pétrifié et ne verse pas de larmes.
; Pleurer comme remède : (une métaphore d’une machine, pleurer avec le remède contre la douleur et la tristesse.
(Jodha) : métaphore d’une machine, où il imagine deux personnes avec ses yeux, et les dirige vers la matière, qui est un prolongement de l’image précédente.
(Vous êtes tous les deux égaux à moi) : Ressemblance à son fils dans son rang avec ses yeux, et c’est une analogie qui suggère l’intensité de l’amour.
;(Envisagez le bain de mort au milieu de ma fille) : une métaphore, qui dépeint la mort comme une personne malfaisante qui choisit ses victimes, et suggère la cruauté de la mort.
;(Wasat al-Aqeed): une métaphore déclarative, il a comparé son deuxième fils au bijou précieux qui est au milieu du collier, et il a omis le suspect et a déclaré le suspect, et le secret de sa beauté est la clarification de l’idée, et cela suggère sa position parmi ses frères.
(Al-Rada me l’a caché) : Une métaphore pour une métaphore. Il a comparé Al-Rada à un être humain, et cela suggère la cruauté de la mort, et indique la mort du fils et sa disparition dans sa tombe.
(Le Manayah et son Eid y ont été accomplis): une métaphore, qui représente le Manayah représentant une personne exécutant la menace, et omettant le suspect et le désignant avec certains de ses attributs qui est (Elle a accompli son Eid) et le secret de sa beauté de caractérisation, et il suggère la colère du poète envers Manayah et sa haine extrême pour elle.
(Al-Manaya Khalaf al-Amal) : Une métaphore de l’espoir, une autre métaphore de l’espoir dans laquelle une personne est identifiée à une personne qui rompt une promesse, et cela suggère le désespoir.
Les versets : « La maladie dévore le fils, et la tristesse accable le père. »
5 L’a exhorté à saigner jusqu’à ce que *** le transforme en jaune des chèvres pour le rouge des roses
6 Quel souffle pour toi est la perte d’une âme *** la chute d’un cycle d’un système sans nœud
7 Douleur pour le chagrin que je t’ai montré *** et je te cache deux fois plus que je te montre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Linguistique : (5) Insistez : il a continué et a duré * Le saignement s’est arrêté : l’écoulement du sang et son écoulement abondant. Il l’a retourné et l’a changé * Cela a été confirmé par le sérieux : Le Safran est une plante à fleur qui tend au jaune.
(6) Yalik : méthode d’exclamation pour chagrin d’amour, nafs : âme de Janfus, nafs dispersés : saphir (présent) et omis le premier t pour le réduire. Durr : système de perles : un fil dans lequel sont placées des perles de nacre. Noeud : a nœud qui l’empêche de se défaire.
(7) blâme : reproche x excuse : montre x cache le chagrin : la tristesse est doublée : les temps sont doublés.
Explication: (5) Le poète parle dans une description précise de son fils avant que la mort ne le dévore, et il évoque son image alors qu’il lutte (lutte) avec la mort, alors il dit: La mort l’a sauvagement maîtrisé, pour le dévorer et le transporter rapidement à la tombe, et le saignement a continué encore et encore jusqu’à ce qu’il le change de La fraîcheur de la rose et sa rougeur au flétrissement et au jaunissement du safran.
(6) Alors le poète s’émerveille de la mort cruelle qui a resserré son étreinte sur son fils, et a fait l’âme du fils avant sa mort en plus d’une âme tombant l’une après l’autre partie par partie, comme s’il s’agissait d’un collier précieux dont les perles tombent les unes après les autres.
(7) Alors le poète dit, s’adressant à son fils : J’essaie de montrer de la cohésion et de cacher le feu brûlant du chagrin sur toi, mais je ne peux pas, alors les gens me réprimandent pour ce que j’ai montré de tristesse pour toi, et dans mon âme il y a des mers de douleurs qui n’ont pas de rives qui n’ont pas de rives que je ne leur ai pas montrées, je me cache dans mon cœur plusieurs fois (En vérité, le caché fois le glaçage).
Q 1 : Le poète a utilisé la couleur pour représenter avec précision son idée dans la cinquième maison. nettoyer .(
R : C’était une utilisation méticuleuse, car son fils n’arrêtait pas de saigner jusqu’à ce que sa couleur rose vire, preuve de vitalité et d’activité, à une couleur jaune dépourvue de fraîcheur et d’effervescence de vie, et c’est ainsi que la mort apparaît quand elle vient, l’homme change. (
Q 2 : Complète : Le fils a lutté ……………… alors je suis sorti ……………………………………………………………
Q 3 : Quels sont les motifs qui ont poussé le poète à s’efforcer de cacher sa douleur et ses chagrins ?
R : Motifs : réprimande sévère des gens pour ne pas avoir été patient face à la perte de son fils.
A la fin de l’article, nous espérons avoir répondu à une question expliquant le poème d’Ibn Al-Roumi en déplorant son fils, et nous vous demandons de vous abonner à notre site via la fonction de notifications pour recevoir toutes les nouveautés directement sur votre appareil, et nous vous conseillons également de nous suivre sur les sites de réseaux sociaux tels que Facebook, Twitter et Instagram.