تم الإجابة عليه: ما جزاء تارك الصلاة؟
Admin آخر تحديث :
بعد الإجابة على سؤال كيف يمكن للمسلم أن يخضع لله سبحانه وتعالى بالصلاة ، فمن الجيد أن نتحدث عن قرار من تركها.[7] -
والحكم الأول أنه إذا أهملها مع إنكار وجوبها في المقام الأول ، فإنه يرى أن الصلاة ليست واجبة على المسلمين ، وهو من أهلها. ومن أنكر شيئاً من أركان الإسلام كالزكاة والحج والصوم وهو من المتهمين فمن قال ذلك فلا يؤمن العلماء بإجماعهم.
المحتويات
- والحكم الأول أنه إذا أهملها مع إنكار وجوبها في المقام الأول ، فإنه يرى أن الصلاة ليست واجبة على المسلمين ، وهو من أهلها. ومن أنكر شيئاً من أركان الإسلام كالزكاة والحج والصوم وهو من المتهمين فمن قال ذلك فلا يؤمن العلماء بإجماعهم.
- والحكم الثاني في تهاون الصلاة: من تركها ، وهذا لا ينكر وجوبها ، بل يتركها في الكسل والرحمة ، مع علمه بوجوبها وإقراره بذلك. في هذا الموضوع خلاف بين علماء المسلمين. من قال إنه لا يكفر لتركها لها فهو من موحدين الله تعالى ، وأنه يكفر أدنى كفر ، وهو آثم وليس كافرًا ، وقد أتى بشّر عظيم. وجريمة ، وأرجح قولها هو أول عظمة الصلاة في الدين الإسلامي ، فهي ركنها ، وذروة سنامها.
- المصدر: موقع اقرأ
-
والحكم الثاني في تهاون الصلاة: من تركها ، وهذا لا ينكر وجوبها ، بل يتركها في الكسل والرحمة ، مع علمه بوجوبها وإقراره بذلك. في هذا الموضوع خلاف بين علماء المسلمين. من قال إنه لا يكفر لتركها لها فهو من موحدين الله تعالى ، وأنه يكفر أدنى كفر ، وهو آثم وليس كافرًا ، وقد أتى بشّر عظيم. وجريمة ، وأرجح قولها هو أول عظمة الصلاة في الدين الإسلامي ، فهي ركنها ، وذروة سنامها.
لذلك تحدثنا عن الصلاة في الإسلام ومكانتها العظيمة ، وأجبنا على سؤال كيف ينجح المسلم في الخضوع لله سبحانه وتعالى بالصلاة ، وتحدثنا أيضًا عن حكم ترك الصلاة في الإسلام ، وهو. اتضح له الأهمية الكبرى ومكانة الصلاة العالية وأن تركها يمكن أن يقود صاحبها إلى الكفر الأعظم وخروجها على سلطة المسلمين. المصدر: موقع اقرأ
والحكم الأول أنه إذا أهملها مع إنكار وجوبها في المقام الأول ، فإنه يرى أن الصلاة ليست واجبة على المسلمين ، وهو من أهلها. ومن أنكر شيئاً من أركان الإسلام كالزكاة والحج والصوم وهو من المتهمين فمن قال ذلك فلا يؤمن العلماء بإجماعهم.
المحتويات
- والحكم الأول أنه إذا أهملها مع إنكار وجوبها في المقام الأول ، فإنه يرى أن الصلاة ليست واجبة على المسلمين ، وهو من أهلها. ومن أنكر شيئاً من أركان الإسلام كالزكاة والحج والصوم وهو من المتهمين فمن قال ذلك فلا يؤمن العلماء بإجماعهم.
- والحكم الثاني في تهاون الصلاة: من تركها ، وهذا لا ينكر وجوبها ، بل يتركها في الكسل والرحمة ، مع علمه بوجوبها وإقراره بذلك. في هذا الموضوع خلاف بين علماء المسلمين. من قال إنه لا يكفر لتركها لها فهو من موحدين الله تعالى ، وأنه يكفر أدنى كفر ، وهو آثم وليس كافرًا ، وقد أتى بشّر عظيم. وجريمة ، وأرجح قولها هو أول عظمة الصلاة في الدين الإسلامي ، فهي ركنها ، وذروة سنامها.
- المصدر: موقع اقرأ
والحكم الثاني في تهاون الصلاة: من تركها ، وهذا لا ينكر وجوبها ، بل يتركها في الكسل والرحمة ، مع علمه بوجوبها وإقراره بذلك. في هذا الموضوع خلاف بين علماء المسلمين. من قال إنه لا يكفر لتركها لها فهو من موحدين الله تعالى ، وأنه يكفر أدنى كفر ، وهو آثم وليس كافرًا ، وقد أتى بشّر عظيم. وجريمة ، وأرجح قولها هو أول عظمة الصلاة في الدين الإسلامي ، فهي ركنها ، وذروة سنامها.
المصدر: موقع اقرأ
المصدر: معلومات نت